Трудовая Коряжма
1 июня 2002 (58)
Владимир НОГОВИЦЫН.

Мать дитя качает, песню напевает...

Другие времена - и песни иные. А те, в старину бытовавшие, всё реже и реже вспоминаются. Одних колыбельных, говорят, раньше было пруд пруди. А теперь какая-нибудь молодая мамаша и одной-то до конца не знает. Не знает - и всё тут... Впрочем, кому это сейчас нужно?! Примерно с такого вопроса и началась когда-то наша встреча с преподавателем Санкт-Петербургской консерватории, большим знатоком устного народного творчества, автором многих статей и книг по фольклору Е.И. Мельник.

-Елена Ивановна, не кажется ли вам странным, что большинство колыбельных несут, так сказать, бытовой оттенок? Ну зачем, скажите на милость, ребенку-несмышлёнышу про крестьянскую "долю" напевать?

-А чему удивляться? Весь этот мир сызмала окружал селян. Труд - изо дня в день. Пели: "Нам чужая работка не по силе, с той работушки рученьки болят". Как было - так и певалось. И маленький человечек, не сознавая того, уже с пеленок привыкал к деревенскому образу жизни. Что в детстве услышано - не забудется. В душу проникло, вот ведь как!

Косят старшие траву, обязательно инструмент подержать дитяти сунут: привыкай! "На работку отведут, в руки косоньку дадут..." Это ж семейные устои, куда ж без них-то! Кстати, начало покоса всегда считалось торжеством из торжеств. Воистину - на работу как на праздник! Даже костюм шился для этого первого дня... А вообще народ русский испокон веку стремился к красоте.

-И в песнях?

-В них - тем более. Очень важным считалось то, о чем поют ребятёнку. Во всех колыбельных непременно присутствует человеческий идеал. Для сравнения: "Спи-ка, ягодка-малинка. Принаписана картинка. Принаписанный портрет. Лучше нашей Раи нет! Баю-баю, баю-бай..." Буду! малышу петь про доброе - добрым вырастет.

-Но обязательно ли обращания использовать?

-Такой же вопрос я задала когда-то одной женщине-северянке. "А как же? - удивилась она. - Ты для того и поёшь песни, чтобы лишний раз его имя произнести". И то правда. Нынче вон про биотоки говорят, про положительные эмоции. Упоминание имени - тот самый благотворный заряд, передаваемый близким человеком - матерью или отцом -потомку. И поэтому это важная сторона в исполнении. Малыш тоню чувствует интонацию. Назвать все равно что приласкать...

В городе уменьшительно-ласкательное встречается в обиходе крайне редко. То ли дело в деревне! "Марьюшка, здравствуй, а пойдем-ка ко мне!" - само собой разумеющееся. Жива еще традиция Так же и песня народная. Да, претерпевает она давление времени, но тем не менее у нее остается огромный заряд прочности. Она приспосабливается к обстоятельствам, на все случаи жизни годна. Но это уже другая тема.

Кстати, об именах. Самые распространенные в наших местах Анна, Иван. Николай частенько встречается, Мария - тоже... Эти из колыбельной в колыбельную идут, из песни в песню...

-Но я знаю примеры, когда детям исполняли страшные вещи типа: "Баю-баю, баю-бай, поскорее умирай. Тятька сделает гробок из осиновых досок". И далее в том же духе. Как же это объяснить?

-Да очень просто. Таким образом взрослые пытались обмануть нечистую силу. Пропоем, мол, такое, насулим всего и всякого своему дитя, чтоб вышло наоборот.

-Ничего себе!.. А почему в наших северных колыбельных почти не встречается упоминание домашних животных, как в сказках, к примеру?

-Значит, они ушли из быта. Ведь в народном творчестве всё отражается. Стоило исчезнуть условиям... Видимо, назрело петь о другом, вот и стали петь...

-Может, и колыбельные нынче не нужны?

-Что вы! Очень даже необходимы, уж поверьте на слово. Попробуйте что-то спеть своим детишкам, как сможете. Всем советую.

А если и впрямь попробовать?..

Беседовал Владимир НОГОВИЦЫН.