Правда Севера
5 декабря 2006 (232)
Владимир ФОКИН.

Взгляд из деревни

На краю пьяной бездны

В начале минувшей осени соседняя деревня Корниловская хоронила совсем еще молодого мужика Андрея Степанова. Вечером еще видели его вполне здравствующим, а утром обнаружили мертвым. Сердце, говорят, не выдержало. Осталось не вывезенным сено, некому было выкопать посаженную им картошку.

Сколько же ему было лет? Сорок? Чуть больше? А может, и меньше: жить бы и жить! Но колхоз распался, работы не стало, а там еще и в семье не заладилось. Перебивался случайными заработками, картошку сажал, сено ставил, лес и дрова рубил, плотничал и... выпивал. При хроническом безденежье на качество выпиваемой жидкости обычно внимания не обращают: лишь бы подешевле да хмелило крепче. Вот и дохмелило. Неплохой был человек, к тому же - работящий.

Этой осенью, словно спохватившись, все средства массовой информации ежедневно передавали сводки (словно с места боев!), в какой области и сколько граждан отравились некачественным алкоголем, сколько пьющих людей в одночасье пожелтели и попали на больничную койку. Но цифры как-то не впечатляют (привыкли мы, что ли?), тем более что беда эта на Россию навалилась не сегодня и не вчера, только до сего дня власти данной проблемы замечать не хотели. А ныне вдруг прозрели, словно оправдываются за летний конфуз, когда "законное" спиртное в одночасье исчезло с прилавков магазинов.

Цель данной суеты угадывается довольно просто: государство пытается вернуть монополию на производство и продажу всей алкогольной продукции, а без соответствующего подготовительного шума провести эту акцию невозможно. И изо дня в день телевидение показывало небритых и исхудавших мужиков на больничных койках, а то и вовсе спившихся бомжей, приговаривающих: "Пил и пить буду". И опять - статистика, статистика, статистика...

Роюсь в памяти: а лично мне приходилось сталкиваться со спиртосодержащим зельем? А ведь приходилось. И не только по вине нечестных "шинкарей".

Помнится, в середине девяностых годов прошлого столетия, когда зарплата задерживалась или заменялась "бартером", а все мы дружно обзаводились домашней живностью, чтобы выжить и прокормить семьи, один городской друг, видя мои мучения, предложил самый легкий путь скорейшего благополучия: торговать спиртом. И поставлять мне его он обещал, и процент от выручки хороший - только реализуй. Предложение показалось мне столь диким, что дружба с ним сама по себе захирела. (Кстати замечу, что при встрече угощал он меня отнюдь не спиртом, а самогонкой собственного приготовления, приговаривая при этом, что никаким напиткам больше не доверяет, кроме своей "самопальной").

Не часто, но "паленая" водка попадала на мой праздничный стол с магазинных витрин. Запах ацетона, сухость во рту и головная боль на следующий день заставили более внимательно подходить к выбору данного продукта перед семейным торжеством. Но два года назад оплошность все же случилась.

Отмечали Троицын день. И хоть убеждает церковь, что в Троицу на кладбище ходить не гоже, а нужно накануне, народ тянется туда и в субботу, и в сам праздник. Не стала исключением и наша семья: в один день посидели около могилок моих матери и брата, на другой - у могил родителей жены. Только пришли с кладбища, как гости пожаловали: двое мужиков из соседней деревни с гармонью на плече. Знаю их чуть не с детства (хоть и моложе они). Гости, как и полагается в праздник, из кармана бутылку "выкатили" и посередь стола водрузили, мы с женой "дверцей холодильника хлопнули" и ответную бутылку к стоящей присовокупили да соответствующую закуску соорудили. Разлили вначале по стопкам водку, принесенную гостями ("Старорусская" - значилось на этикетке)...

То ли огнем опалило горло, то ли наждаком его ободрало, но после первой (и единственной) стопки голос тут же пропал. Пытаюсь у гостей узнать, что за зелье и откуда они принесли, а те уже и сами чуть живые сидят, языком не ворочают. Гармонь - в сторону да в двери. Как бы на своих ногах до дому дотянуть...

Какие мучения выпали на долю автора, оставим вне поля вашего внимания. В минуты просветления горько было от осознания, что умирать приходится от собственной глупости, навеянной радушием и желанием угодить гостям. (Отказ в праздник выпить с гостем принесенной им водки равносилен личному оскорблению). Какие только мысли не проносились тогда в моей голове. Подумалось и вовсе крамольное: "А не политика ли это государственного масштаба, продиктованная желанием уничтожить слишком уж "расплодившихся" в последнее время бомжей и бездомных? Ведь если нет людей, то и проблемы нет".

Между тем эксперименты на алкогольном рынке продолжаются. То запретят ввоз молдавских вин и торговлю ими, то приоткроют. То пошумят осенью о массовых отравлениях людей суррогатами, а к зиме приумолкнут. Газеты же печатают рекламу домашних спиртзаводов, предлагая самый быстрый вариант обогащения и дальнейшего спаивания россиян.

Нынешним летом приехали в гости к нам очень уважаемые люди с дорогим коньяком, коробкой конфет. За столом с ними за рюмку подержался, а пить пришлось отказаться, чем, наверное, обидел. Сослался на то, что у пчел - роевая пора, а они запах алкоголя не переносят и "лечат" хозяина безжалостно. Пчелы - аргумент весомый, а в подсознании еще и прошлый ужас прочно засел, когда в одну ночь чуть не оказался я в могиле...

Неужели каждому из нас, чтоб окончательно протрезветь, нужно постоять на краю бездны?

Владимир ФОКИН. село Верхняя Тойма.

На снимке: а этой водке можно доверять?.. Фото Виталия Крехалева.