Правда Севера
19 сентября 2006 (169)
Вадим РЫКУСОВ, Владимир ВАРАКИН.

Запах кулис

Трагикомический эпос Остапа Бендера

Аккурат за несколько часов до начала спектакля "Вечерний звон (Ужин у товарища Сталина)" разговорились с нашей юной коллегой в автобусе.

- Пойдешь сегодня на Юрского? - спрашиваем.

- А кто это? - смутилась недавняя выпускница вуза.

- Ну, Вика, ты вообще... - подивились мы. На ум пошли известные роли: - Остап Бендер в "Золотом теленке", Груздев в "Месте встречи"...

- А-а-а... - последовало мгновенное осенение красавицы. - Надо срочно папе сказать!

Если папа и попал на представление московского театра "Школа современной пьесы" в Малый зал Архангельского драматического, то вынужден был оба действия провести на ногах: билетов к вечеру уже точно не продавали.

Игра в двоемирие

Постановка произвела впечатление упавшего Тунгусского метеорита. Зритель всколыхнулся от фантасмагории на тему власти, сыгранной народным артистом. Представьте: Юрский, френч, трубка, кавказский акцент. Но без грима, без парика, без усов. То ли отец народов, то ли его двойник. Герой забивает гвоздь в стену, рядом суетятся два военных молодца. Вдруг на даче появляется певица Большого театра Надежда Блаженная, чтобы исполнить оду "народного акына Джамбула Джабаева". Сталин и Блаженная пьют вино, общаются, Хозяин философствует о жизни-смерти, религии-атеизме, о судьбе России и задачах художника. Сквозь ударный комизм реплик и ситуаций проглядывали вечные наши проблемы. Это первый акт.

Во втором - привычный Иосиф Виссарионович с растительностью на голове и лице. Жесткий, уставший и выясняющий, кто забил гвоздь. Блаженной удается спеть "Вечерний звон". Вскоре ее бранят и выгоняют. А вождь с ординарцами выдают свою версию песни, но с грузинским колоритом. Зловещую атмосферу обостряют звуки набата, доносящиеся откуда-то извне. Хозяин нервничает, просит найти и обезвредить колокол. Оба Сталина выражают желание узнать, что с теми, кто "ТАМ", указуя перстом ввысь. Офицеры связываются с мамой отца народов по телефону. Абсурд? Магический реализм?

Освобождение от лакейства

Реалистическую историю, основанную на биографических фактах, сочинил старый молдавский драматург Ион Друцэ. На пресс-конференции в минувшую субботу Юрский говорил о том, что играл Сталина 30-х годов, строившего суррогатный мир по формуле "самодержавие-православие-народность", и Сталина послевоенного, "в той же степени подчиненного сталинизму, как и те, кто им подавлен". "Самообожествление крайне опасно для личности", - Сергей Юрьевич, похоже, сформулировал главную идею произведения.

- Здесь нет хамства, - объяснял настоятель Заостровского прихода Иоанн Привалов (он дружен с народным артистом и в четвертый раз за последнюю пятилетку привозит его к нам). - Этот спектакль, наоборот, предлагает освободиться от хамства, цинизма по отношению к вождям российской истории.

Режиссерствующий актер выразил солидарность с мнением отца Иоанна. Рассуждая о нынешней точке зрения россиян на былых правителей, заметил:

- Лакейское отношение к прошлому радости не вызывает. Вот был барин - кланялись, ушел - поносим. А барин тоже человек...

Пресыщенная столичная публика, по его словам, постановку принимает с меньшим энтузиазмом по сравнению с архангельской и северодвинской. С поморским залом было "радостно общаться".

- Москва - город, который сильно опустился среди бесконечного количества казино, шоу, презентаций, - посетовал Юрский. - Там это носит характер непрекращающегося карнавала, бума. Ночная жизнь уже подавила дневную... Ужин у Сталина. Еду дают? Ах, не дают. Что за ужин без еды! А музыки много? Какая? - Оперные арии. - У-у-у... Ну ладно, ладно...

За и против телевидения

Еще летом Сергей Юрьевич, по его словам, собирался приостановить театральную деятельность ради литературной. Но не решился. И вот свой 50-й творческий сезон открыл на берегах Двины. Конечно, поступают предложения сыграть в кино, особенно в телесериалах. Артист отказывается, считая, что "мыло" губительно для лицедея. Хотя кое-какие сериалы, вроде "Тайн следствия", поглядывает, и даже его дочь снимается в одном НТВ-проекте, который появится на экранах в сентябре.

Сам он готовит для телевидения документальный фильм "Один. Девять. Пять. Шесть" о 12 сериях. Лента посвящена политическим событиям в СССР и братских странах 1956 года. Это рубеж в истории советской империи: 34 года с момента создания Союза и 34 до его развала. С помощью неигрового исследования автор надеется избавить себя и своих современников от духовной слепоглухоты, наблюдавшейся в символическом 56-м. Да и тем, чья юность пришлась на поздние эпохи, польза пребудет.

Время Корейко

Естественно, на пресс-конференции не обошлось без вопросов об Остапе Бендере. Сам Юрский как-то сказал про себя, что он лучший кино-Бендер, хотя и разделяет комбинаторов "Золотого теленка" и "12 стульев".

- Бендер - одно из самых замечательных созданий нашей литературы. Он стоит в том же ряду, где Швейк. И там, где вечные персонажи - Дон Жуан, Дон Кихот. Только те всемирные, а Остап - очень наш. Что со мной многие связали этот образ - это для меня очень лестно и радостно. Заметьте, что иностранцы не клюют на него.

"Мастер и Маргарита" - международное произведение, а "12 стульев" и особенно "Золотой теленок" - это наше, местное. Это, может быть, некоторая узость. Но какая же это узость, когда нас миллионов 250 со всей диаспорой.

Чтобы я был похож на Бендера по характеру - да нет, как и на Сталина не похож. Но где-то там, в подсознании, все они во мне, видимо, живут. И уживаются. Меня спрашивают, как бы жил ваш Бендер сейчас, во время свободного рынка. Я отвечаю: "Он бы не выжил, он бы умер просто. Потому что это не его время, это время Корейко".