Вельск-инфо
12 апреля 2006 (15)
Александр ЧЕСНОКОВ

Закон сохранения информации

Ничто бесследно не исчезает - Доказательств не надо - Инокиня Филарета - Былое величие - Двадцать пять фотографий - Музейные метаморфозы - Надежды на ренессанс

По аналогии с законом сохранения энергии можно предположить и закон сохранения информации: информация бесследно не исчезает и не появляется, лишь переходит с одного носителя на другой. Доказательством частного случая является презентация 29 марта в Шенкурском краеведческом музее фотоальбома монахини Шенкурского Троицкого монастыря Александры Постниковой монастырей Архангельской епархии 1884, 1885 и 1886-х годов, изданного Архангельским и Шенкурским краеведческими музеями при содействии издательско-полиграфического предприятия "Правда Севера".

На презентации присутствовали краеведы и духовенство: благочинный Вельского Благочиния протоиерей Михаил, настоятель храма при Поморском университете отец Евгений и другие светские и духовные лица. Глядя на изображения полуторавековой давности, вполне можно было вообразить системного администратора Господа Бога, приоткрывшего информацию о красоте нашего северного края, которую уничтожили за время социальной эпидемии безбожия, постигшей Россию в ХХ веке. Воистину и доказательств никаких не надо, стоит сравнить фотографии былого благолепия и современного убожества.

Александра Постникова - вдова коллежского секретаря, по разрешению Архангельского губернатора в апреле 1871 года открыла в Шенкурске фотографию. В Троицкий Шенкурский монастырь она поступила 16 сентября 1870 года, 10 июля 1873 года передала в дар монастырю дом, который впоследствии был перестроен под флигель для монастырского священника. 7 апреля 1883 года определена в послушницы. А 20 августа 1887 года вдова чиновника Егора Постникова пятидесяти четырех лет от роду пострижена в монашество под именем Филареты.

В период с 1884 по 1887 год монахиня ездила по монастырям Архангельской губернии с целью сфотографировать обители. По Божьему Промыслу они остались пока единственным свидетельством былого величия хранителей культуры XIX века, памятников северного зодчества, восстановить которые можно по этим фотографиям. Не предполагала вдова чиновника, что ее работы останутся уникальным свидетельством, бесценными документами, что полтора века спустя будут они оформлены в небольшой, на мелованной бумаге оформленный альбом с параллельными текстами на русском и английском языках.

Троицкий кафедральный собор в Архангельске, молебен на берегу Северной Двины по случаю трехсотлетия города в 1884 году, древний Михайло-Архангельский монастырь, Успенский женский монастырь в Холмогорах. Свято-Троицкий женский монастырь в Шенкурске, его Макарьевская пустынь с церковью преподобного Макария Унженского чудотворца. Антониево-Сийский монастырь, Красногорский Богородицкий монастырь и Веркольская пустынь в Пинежском уезде, Николаевский Корельский монастырь в 34 километрах от Архангельска. Крестный монастырь на Кий-острове в Онежском уезде с церковью Происхождения Честных Древ, освященная 1 августа 1660 года патриархом Никоном, Пертоминский монастырь.

"Пертоминский мужской монастырь в Архангельском уезде, на берегу Белого моря основан в XVII веке по случаю обретения на этом месте невредимых тел Соловецких иноков святых Вассиана и Ионы. Петр Великий в 1694 году, застигнутый бурею на море, благополучно пристал к берегу Обители и, проведя в ней три дня, поставил собственными руками крест в память избавления от опасности".

Настоятель храма Поморского университета отец Евгений привел яркий пример тленности спонсирования шоу-бизнеса, конкурсов красоты, громких спортивных мероприятий: кто помнит медалистов Олимпийских игр шестидесятых годов? Не имевшая помыслов прославиться монахиня совершила довольно трудное по тем временам паломничество и донесла до потомков то, что, казалось, утрачено безвозвратно. Как предчувствовала, что грядут времена гонений, поругания святынь, мерзости запустения:

Уместно отметить метаморфозу в краеведческих музеях. Пока еще, конечно, митры из благородного металла, резные царские врата, иконы находятся в экспозиции музея. Только эти предметы представляют собой не столько материальную, даже не столько художественную ценность, сколько сакральную. Не бронированными киотами с температурным режимом, силою веры, возможностью молитвенного общения проясняются лики, мироточат чудо-творные иконы.

Специальные фонды хранения, запасники сыграли свою роль, именно благодаря им и работникам музеев сохранились уникальные снимки Александры Постниковой, инокини Филареты. Присутствие духовенства в стенах музея - свидетельство тому, что точка возврата к временам атеизма и нигилизма пройдена и происходит воссоединение культуры духовной и светской. В начале было Слово, и возврат, казалось, утраченной информации обязательно из плоскости духовной материализуется в восстановленных памятниках северного зодчества, а в храмы и белокаменные монастыри вернется двухтысячелетняя традиция хранения истории.

Александр ЧЕСНОКОВ, аналитический обозреватель "В-И"