Северный комсомолец
7 октября 2005 (8)
Инф.

У кого бы вы не взяли деньги?

Протоиерей Алексей Денисов, настоятель Свято-Троицкого храма в Архангельске:

Не всегда возможно определить, кто какие деньги и с какой целью церкви пожертвовал. Мы не контролируем, кто дает деньги на храм. Это не должно нас касаться. Это отношения между человеком и Богом. Если человек торгуется с Богом, то Господь такого не прощает.

Мы должны учиться и учить жертвенности. Размеры пожертвований не имеют значения. Главное - искренность. И рассуждать, чистые это деньги или нечистые, брать их или не брать, по меньшей мере, неправильно. Мы же не знаем, с какими намерениями принес средства человек! Может, он решил изменить что-то в своей жизни, покаяться. Нельзя же лишать людей покаяния.

Да и не так много сейчас желающих помочь. Запад помогает больше, чем соотечественники. Сами ходим, просим. И, что естественно, не пойдем просить спонсорской помощи к бандиту или наркодельцу, наживающимся на слезах и боли людской. Хотя чаще всего неизвестно, как был нажит первоначальный капитал.

Православная Церковь принципиально не сотрудничает с сектами, никакой помощи от них не принимает. Но помогает наша Церковь всем одинаково, вне зависимости от взглядов и вероисповедания.

Михаил ЛОПАТКИН, директор Соловецкого музея-заповедника:

В храм человек приходит, ставит свечку и дает деньги. Никто не спрашивает его, кто он, откуда эти деньги, каким путем добыты. Почему мы не умеем прощать? Мы можем не любить кого-то, но если он хочет помочь, мы не должны отказывать.

Да, он может из политических соображений жертвовать, какие-то другие очки себе на этом зарабатывать или вину перед кем-то отработать хочет. Разве это наше дело? Не нам его судить. У него, как и у всех нас, будет свой окончательный суд, где все и зачтется. Но этот суд не людской. Это в нас гордыня человеческая говорит. Мол, нельзя брать у тех, кто нечист. И делим на достойных и недостойных сами, не сомневаясь.

Как повелось в советское время, красные - хорошие, белые - плохие, так и до сих пор. А то, что эти белые нашу же Россию-матушку защищали, и знать не хотим.

Мне тоже часто претензии предъявляют... Вот ты, мол, у Сороса взял, от иностранцев помощь принял. Ну и что? Мы уйдем, а памятники останутся. Через сто лет никто и не вспомнит, откуда деньги взялись. А людям будет чем восхищаться.

Татьяна КОЛЬЦОВА, кандидат наук, заведующая отделом древнерусского искусства музея ИЗО:

От кого бы я не взяла деньги? Ну, во-первых, в очередь никто и не выстраивается, чтобы деньги на культуру и искусство отдать. Так что выбор невелик уже изначально. Во-вторых, как я могу запретить человеку заниматься благотворительностью, если он хочет? Это его добрая воля. Почему-то ему это надо. И не мне лишать его этой возможности.

К тому же я политикой не интересуюсь. Никаких имен в ней не знаю. Откуда у людей деньги - понятия не имею. Моя работа далека от этого, и именно она занимает большую часть времени. Так что ко всем, кто вдруг спонсором захочет стать, у меня отношение одинаковое. Человек решил помочь? Огромное спасибо.

И культура ведь всегда на меценатах и спонсорах держалась. Не думаю, что наши предки сильно сортировали благотворителей. Церкви, к примеру, очень много денег и богатые, и бедные давали, иконы дарили, иконостасы, храмы строили. Многое дошло до нас. Кому от этого плохо?

Александр ДУНАЕВ, директор Архангельского государственного театра драмы имени М. В. Ломоносова:

- У нас ведь часто как бывает: дадут рубль, а говорить за этот рубль приходится на сто рублей. Игрушку подарили ребенку, и вот все газеты, телевидение, радио рассказывают об этом: "Ура! Игрушку подарили ребенку! Какое счастье!" И когда я чувствую, что люди предлагают театру свою помощь с таким вот дальним прицелом, стараюсь избегать подобного "сотрудничества". Никаких скандалов, обид, в ответ на сомнительные предложения стандартная фраза: "Спасибо, я подумаю..." И в то же время есть люди и компании, которые оказывают театру очень серьезную помощь, но не трубят об этом на каждом углу.

Александр Логинов, поэт (г. Каргополь):

- Во-первых, никогда не говори "никогда" и "нет". Во-вторых, не путай гордость с гордыней - это не по-христиански. В-третьих, я, несмотря ни на что, верю в чистоту помыслов и поступков. Но все-таки я не хотел бы брать деньги у нового русского хама, набитого долларами и возомнившего себя хозяином моей судьбы. Например, у "замаранного" имени" - у Березовского. Однажды по телевидению увидел, как он походя "опустил" простого русского человека - назвал рабочих голожопыми. Больше он, конечно, никогда такого не говорил, но мне и этого достаточно. Хотя никто из таких людей мне ничего и не предлагает...