Северный комсомолец
26 мая 2006 (20)
Марья ЛОГИНОВА.

Архангельские и северодвинские парни боятся загнуться в тюрьмах Ришелье

Окажись вы в воскресенье 21-го мая на площадке перед ПГУ, вполне вероятно, вы бы решили, что находитесь на съемках исторического фильма. Всюду сновали рыцари в доспехах, воины различных национальностей, девушки в древних костюмах. За всей этой разношерстной массой охотились люди с фотоаппаратами и видеокамерами. Звонкий голос из колонок пел что-то про иссеченные шрамами грудь и живот пострадавшего в жарком бою рыцаря. Просто в парке перед ПГУ - "на поле брани", как гласили висевшие по всему городу афиши, - проходил фестиваль исторического фехтования.

Опоздавшим к одиннадцати утра (наподобие меня) поначалу было не совсем понятно, что именно происходит. Вокруг установленных палаток живописно лежали шлемы, кольчуги, копья, мечи, секиры. Кто-то из воинов участвовал в поединках, кто-то мастерски накручивал мечом "восьмерки", кто-то давал интервью и фотографировался с "простыми смертными", кто-то осчастливливал жаждущих примерить доспехи девушек милостивым разрешением. Чуть поодаль, на асфальтированной площадке, народ метал в деревянные мишени копья и стрелы. В общем, настоящий "винегрет" на историческую тему. Весело и многолюдно. Всеобщая оживленность передавалась всем. Жизнерадостно улыбались даже те, кого ничуть не интересует историческое фехтование и кто пришел, как говорится, просто потусоваться.

Представители клубов "Дружины", "СКИФа", "Форна" и других рассказывали окружающим о своих костюмах, своей истории. Каждый клуб тяготеет к определенному историческому времени и определенному народу. На одной площадке оказались и швейцарские воины пятнадцатого века, и славянские тринадцатого. Часто выявлялось и "переплетение культур": на одном воине мог быть норвежский шлем девятого века, славянская кольчуга тринадцатого и неизвестно откуда "ворованные ноги".

Индивидуальные поединки, конечно, собирали вокруг толпы поддержки. Однако самыми зрелищными моментами стали бугурты. Для непосвященных в тайны исторического фехтования поясню: бугурты - это массовые бои, когда воины идут, что называется, стенка на стенку. Одетые в тридцатикилограммовое обмундирование, они умудряются получать от боя удовольствие.

Когда еще такое увидишь! Представьте себе: почти три десятка вооруженных до зубов людей сталкиваются и начинают что есть мочи лупить друг друга мечами, копьями, какими-то секирами... Качественная имитация реального средневекового боя. Полностью почувствовать эффект машины времени мешает только толпа зрителей и современный пейзаж вокруг. Если человек устает или ему становится больно, он падает на землю, считаясь побежденным. Удары там самые настоящие - во всю мужскую силу, от возможных травм спасают только шлемы и кольчуги.

Порой может возникать такое ощущение, что строчки одной из игравшей на фестивале песен - "Лучше мы здесь свернем друг другу шеи, чем загибаться в тюрьмах Ришелье!" - парни воспринимают всерьез. Такая непритворность по-настоящему увлекает - публика смотрит на бой во все глаза.

За победу боролись две команды - северодвинская и архангельская. В итоге победили архангелогородцы. Но обид не было: после фестиваля в помещении тира ПГУ всех ранее воинствующих объединил банкет "для своих", на котором, думается, снявшие доспехи рыцари дружно звенели уже не мечами, а бокалами.