Трудовая Коряжма
12 марта 2005 (27)
Владимир НОГОВИЦЫН

От Николо-Коряжемского монастыря - к духовным центрам России

Разные дороги ведут к Богу. Но коль уж сошлись они в едином месте, в Николо- Коряжемском монастыре, значит, так было угодно не только людям. Многие приходящие несли сюда груз мирской сомлелости, корыстей, вин. И хотели здесь от них избавиться, очиститься душевно: напрочь опроститься, отринуть грешное, обретя сердечное спокойствие. Но бывало и так: человек обременял себя великой миссией, из одного храма или монастыря спешил под другие церковные своды. Как будто свечу нес сюда, отлитую в том, прежнем, обиталище, чтобы зажечь ее у новых икон... И тем самым духовная связь напоминала нити света, струящиеся издалека... Бывало и другое: подвязавшись на Ко-ряжеме, кто-то из верующих впоследствии искал другое ристалище. Повсеместно проникал огонь нашего святого очага... И то пересечение постепенно становилось общностью всего православного мира.

А началось всё с "Христовой Павловой пустыни", с Павло-Обнорского монастыря. Оттуда, из-под окрестностей Вологды появился здесь инок Лонгин, ставший впоследствии преподобным. Его спутник (или "сотрудник") Симон, отдалившись от наставника, основал уже другую обитель - у лесной речки Сойги. Значит, и туда потянулся след неувядаемой лон-гинской славы. А дальше уже монах Христофор, считавшийся достойным учеником Лонги-на, на землях, пожалованных в 1547 году Иваном Грозным, основал 8 лет спустя пустынь. Она получила название Христо- форовой. И там чаяньями подвижников сооружен храм, пустила корни христианская вера. Кстати, в летописных источниках конца 16-го века упоминаются и церкви, построенные в монастырских вотчинах, - на Пырской Едоме и Шалимовой слободе: Преображенская и Никольская.

К примеру, игумен Арсений (годы правления монастырем - 1807- 1818-е) продолжил службу (и на то имелись веские причины, считайте, на исправление определили: все мы люди!) во Введенском монастыре, а после переведен в Семигородную пустынь, что в Кадниковском уезде. Из Кирилло-Белозерского монастыря прибыл иеромонах Даниил, занявший освободившееся игуменское место. Однако и он не оправдал надежд. Исполнять обязанности настоятеля присылали кандидатов то из устюгс-кого Гледена, то из Лальского Архангельского монастыря, то из Сольвычегодского Введенского... Впрочем, кадровая политика позволяла подобные перестановки.

Можно перечислить десятки известных святых мест, никогда не прерывавших связей с Коряжмой. Происходил также своеобразный взаимообмен священнослужителями. Равно как и церковной утварью, в том числе преподнесенной в качестве вкладов. К примеру, епископом Тобольским Антонием. Известны пожертвования и канонизированного впоследствии Русской церковью Иоанна Кронштадтского. Впрочем, не во вкладах дело. А в том внимании, которое всегда приковывалось к Коряжемской обители.

Владимир НОГОВИЦЫН

Это небо голубое, 
Это солнце золотое 
Кто создать так мудро мог? 
-Ну, конечно, только Бог! 
Подношу я к Небу руки. 
Говорю: - Спаси от муки, 
Чтоб на белом этом свете 
Не страдали наши дети! ...
Он услышит, пожалеет, 
Добротой своей согреет.
За грехи не покарает... 
Я молюсь ему. Он знает.

Иконка