Правда Севера
2 февраля 2006 (18)
Альберт НОВОСЕЛОВ.

Творить добро!

Этот завет Федора Абрамова особенно актуален сегодня

Сейчас новый век, и Россия иная, не часто в ней услышишь классическую музыку, или народную песню в исполнении знаменитых мастеров (Бабкина с ее псевдорусскостью не в счет), или хотя бы подобную райкинской сатиру, прочтешь книгу о жизни трудовых людей. И невольно вспоминается державинское:

Как вкус и нравы распестрились!

Весь мир стал полосатый шут.

Толпа гогочет у современных "кривых зеркал" и в "парках юмора" смехачей. Но народ как культурная общность не приемлет этого "искусства". На нынешних Рубцовских чтениях в Емецке, к примеру, безруковская телеподелка о Есенине единодушно названа провокацией против талантов России, прославивших своим творчеством Родину.

В "Апокрифе" Виктора Ерофеева на канале "Культура" 18 января взялись ругать и высмеивать метод социалистического реализма. Как якобы искусство "того, чего не было" (социализма). А заодно пинать возникшую ныне моду на соцреализм (ставятся в театрах пьесы Валентина Распутина, Александра Вампилова, других советских авторов, а провинциальные деятели культуры интуитивно отвергают постмодернизм и попсовые судороги, стараются изображать реальную жизнь современников). Пинать как некую "игру". То есть подразумевают, что эта "игра" - заигрывание с народом (жаждущим не попсы, а подлинного искусства), которое "скоро надоест".

Робкая попытка приглашенной на тусовку студентки возразить, что его надо знать и уважать как элемент истории культуры, была сбита Ерофеевым так: а вот в Германии было искусство нацистов, его тоже надо уважать, раз оно было? И как он был горд, что поставил в тупик девчонку, не догадавшуюся ответить, что фашистское искусство не было соцреализмом, о котором идет речь. Ерофееву вторили Илья Глазунов и другие ныне сытые страдальцы советской системы, небрежно скидывающие на свалку истории и неудачи, и шедевры жизнеутверждающего советского искусства и литературы. Дешевое критиканство и зубоскальство (по выражению Федора Абрамова) кому-то, может, и нравится, а мне - нет.

И подумалось: попробовали бы эти фарисеи и растлители умов потягаться в споре с корифеями (коих, понятно, не приглашают на свои ток-шоу). Был бы жив тот же Абрамов, он бы им выдал по полной программе! Бывало, его выступления на телевидении по три часа держали всю страну у экранов - такой это был писатель- соцреалист и подлинный страдалец за свой народ. Недавно, кстати, вышла книга Людмилы Егоровой (замечу, автора абсолютно оригинального и певца Пинежья неповторимого) "Мой Федор Абрамов" - в ней слиты воедино и неподдельная искренняя любовь земляков, и не фальшивое преклонение читателей перед классиком советской "деревенской" прозы, и гордость за его талант.

Никуда не ушло из русской культуры творчество Абрамова, и можно привести его слова в пику нынешним хулителям. "Писать - значит творить добро", - говорил он. Вот она, подлинная цель, предназначение всего искусства, и соцреализм был самым адекватным выражением этого всеобщего принципа. "Одно из главных назначений писателя - поддерживать в духовной форме свой народ", - вот кредо Ф. Абрамова.

Эти-то идеалы и непреложные истины и бесят обласканных нынешней властью Ерофеевых, им-то и не хотят служить хулители соцреализма, поскольку не знают своего народа за пределами Садового кольца Москвы да и поклоняются золотому тельцу, а не вечным ценностям.

Да, метод соцреализма грешил своими недостатками, имел и тогда как восторженных адептов, так и беспощадных и злобных критиков. Но он ушел в прошлое, нынешние робкие попытки возрождения, следования ему, может быть, действительно только игра. Однако великие произведения и всемирно признанные таланты Советской России (надо ли перечислять? Их бесконечно много) навсегда останутся сокровищем русской и мировой культуры, как бы ни изгалялась над ними нынешняя богема.