Правда Севера
1 июля 2006 (119)
Владимир МАЛКОВ.

Табор собирает металлолом

И не спешит уезжать из Архангельска

Своими глазами

Называются все новые и новые сроки переезда обосновавшихся в Архангельске цыган на прежнее место жительства - в Волгоград, но, похоже, сами они не торопятся сниматься с уже насиженных мест... Как обстоят дела на самом деле, я решил выяснить непосредственно в Новом поселке, где расположился цыганский табор.

Сейчас табор насчитывает более ста человек. Чтобы прокормить такую общину, его обитатели, по их словам, занимаются тем же, чем они занимались и в Волгограде - сбором металлолома. На прежнем месте жительства, дескать, этот бизнес уже не мог прокормить 500 цыганских семей. Вот и подалась, мол, часть из них в Архангельск.

Неоднозначное отношение к цыганам на Руси известно. Они - веселые танцоры, музыканты и певцы; они же - конокрады, гадалки и отпетые мошенники. В последнее время, к сожалению, за цыганами закрепилась еще и слава распространителей наркотиков...

В День города, говорят, просили у мэра Донского разрешения принять участие в карнавале. Приехали бы, мол, на лошадях, с гитарами и песнями веселить народ. Но Донской, по их словам, ответил: не надо пугать людей!

Дома у цыган в поселке хоть и временные, но сделаны на совесть - из неструганых досок, но утепленные, с печками. Без каких-либо перегородок - просто одна, но большая комната. Внутри чисто, без лишней мебели.

Женщины держатся отдельно от мужчин. Занимаются уборкой, стиркой, воспитанием детей, походами за мелким металлоломом. В дела мужчин они не вмешиваются, хотя в вопросах "внешней политики" осведомлены не хуже их. "Раньше, - говорит цыганка Сима, мать восьмерых детей и пятнадцати внуков, - занимались гаданием, а теперь - нет, никто не верит".

Цыганский барон - должность выборная. Ему доверяют все и всё. Его слово - последнее и решающее. По словам нынешнего барона - Хулупия Гомана, - к переезду цыгане всегда готовы, но не думают, что мэр сумеет реально предоставить им обещанные на это мероприятие деньги до начала зимних холодов.

А зимой власти, считают цыгане, не имеют права выпроваживать их с детьми из домов без предоставления жилья. Ведь в Волгограде их тоже никто не ждет с распростертыми объятьями.

Поэтому мужчины, как бы дело ни повернулось, продолжают жить обычной жизнью. Подыскивают заказчиков на уборку территории от металлического хлама. Заказывают за свой счет грузовики, сдают металл в приемные пункты и таким образом поддерживают существование табора. От наркотиков они открещиваются категорически: "Кто этим займется - мы сами голову оторвем".

При вечной неустойчивости своего положения цыгане, как мне показалось, сильны своими внутриродовыми связями в общине, традициями и обычаями. Пьяный цыган - это нонсенс. Неряшливо одетая женщина - тоже невообразимо. Где бы ни находился табор - в шумном городе или в глухом лесу, - их женщины могут спокойно рожать и воспитывать своих детей, уверенные в силе и надежности своих мужчин, способных мужественно и дружно противостоять любым жизненным невзгодам. Они не изменят, не обратятся в другую веру в угоду сиюминутной выгоде. Традиции и воспитание - великая сила, сломить которую невозможно.

Нам, русским, растерявшим многовековые свои обычаи и передавшим дело воспитания своих детей казенным воспитателям, можно многому у них поучиться. Тех, кто хочет убедиться в верности моих слов, цыгане Нового поселка приглашают на Петров день (12 июля) к себе в гости. Они почитают этот христианский праздник и обещают, что будет весело и красиво.