Устьянский край
4 августа 2005 (15)
Инф.

И. Болдырев: Кто наши предки, и где наши корни?

(Окончание. Начало в N 62, 67, 70, 6, 9, 12)

"В древнейшем перечне северных финских народов югра названа летописцем рядом с емью. Последняя, как известно из "Устава князя Святослава", расселялась в 12 веке по реке Емце. Не скрывается ли под названием волости Югры 12 в., задается вопросом Васильев, Нижнее Подвинье. О наличии в древности югры в этом крае говорит и топонимика Нижнего Подвинья: реки Мудьюга и Юра, острова Мудьюг и Ягры. Да и происхождение таких названий, как Матигоры и Холмогоры, о которых в исторической литературе было множество различных толкований, кажется связанным с названием этого племени. Колмегра -Колмогоры - Холмогоры и аналогично Матегра - Матигра - Матигоры". Именно таким представляется Васильеву и его единомышленникам исторический путь этих топонимов. Видимо, под давлением славян в 11-12 веках югра постепенно отодвигается на восток, а в 15 веке она оказывается уже за Уралом. "Народ ушел на другую территорию, а вместе с собой "унес" в новые края и название волости Югра. Это название находим в договорных грамотах Великого Новгорода, относящихся к последним годам существования его независимости". Итак, по версии Васильева, югра мигрировала из Нижнего Подвинья в Приуралье и далее. Продвигаясь вверх по Северной Двине, югры, конечно, не могли обойти устья больших притоков, таких как Вага, и расселялись по ним тоже. Надолго ли они оставались на новых местах, нам сейчас не выяснить, как не узнать и того, все ли они снимались с вновь насиженных мест, чтобы двинуться дальше, или какая-то часть оставалась. Мы только можем взять во внимание, что процесс этот растянулся на три столетия, а то и больше. Значит, в течение этого миграционного процесса сменились 4-5 поколений югров. Конечно, если они расселились по Ваге и оставили свои "следы", как говорит Угрюмов, на Кокшеньге, почему бы им не зайти на Устью. Наоборот, путь их должен был пролегать на Устюг именно по Устье. В случае, если гипотеза Васильева окажется научно доказанной и признанной, то совсем в ином свете представится нам и версия происхождения названия реки Устья А.Я. Мартынова. Он, в частности, связывает название с вогульским словом "ушья", что в переводе на русский означает "лесная река". Действительно, эти два слова созвучны и очень легко трансформируются одно в другое: Ушья-Усья-Устья, но главное заключается в том, что вогулы - это и есть Югра; в России в 19-м веке вогулами называли народ манси, предками которого были югры.

Подведем итоги: исходя из данных топонимики, можно смело утверждать, что в бассейне реки Устьи во второй половине первого тысячелетия обитали многие финно- угрские племена: весь, мари, коми, возможно, саамы и югра. В каком количественном соотношении между собой находились эти племена, как развивалась жизнь этого многоязычного сообщества и как далеко они "зашли" к периоду начала колонизации по пути формирования этнически единого народа - ставить такие вопросы в отношении одного небольшого региона, в частности Устьи, неуместно. Видимо, науке еще предстоит ответить на них в будущем, и в отношении Заволочья в целом (Северной Двины с Онегой, в том числе и Устьи). А сейчас в самый раз вспомнить суждения Матвеева и Лашука о северо-финских языках, приведенные выше в настоящей статье. В сущности, речь у них ведется о слагаемых, сопутствующих образованию языка Чуди Заволоцкой, но там, где речь идет о формировании языка, рядом параллельно возникает вопрос становления народа как единого этноса. Значит, русские, проникнув в 9-10 веках в Заволочье, застали финно-угрские племена (Чудь Заволоцкую), обитавшие здесь, на стадии формирования (по Матвееву) северно-финского этноса. С приходом русских этот процесс еще более усложнился. В разноязычное сообщество племен вторгся новый, чужеродный для них народ. Русский язык, как более богатый, возобладал над чудским, а русские люди, как более многочисленные - ассимилировали чудь. Через несколько столетий совместного проживания потомки чуди обрусели - забыли свой язык, свои обычаи, а дети- потомки от смешанных браков - их и не знали. Но чудь не исчезла бесследно. Помимо топонимики и заимствований в словах, она присутствует непосредственно в наших генах. Не будет ошибкой утверждение, что здесь на Севере сложился свой, теперь уже северно-русский этнос, отличающийся по ряду признаков не только от других народов, но и от русских южных областей. Доля чудского элемента в нем составляет немалый процент. Ученые этого факта не отрицают, так что в нас, северянах, "течет немало чудской крови". В природе ничего не стоит на месте: все течет, все изменяется. Можно смело утверждать, что к концу третьего тысячелетия население в бассейне реки Устьи будет другим в этническом отношении. Конечно, вне всяких сомнений, русский элемент по-прежнему останется доминирующим, но изменения произойдут существенные. Этнические процессы в нашем сообществе идут и сегодня, мы просто их не замечаем. В этом легко убедиться, не прибегая даже к услугам отдела статистики. Достаточно полистать, скажем, телефонный справочник. Сколько там фамилий, принадлежащим разным национальностям. Сравните справочник последних лет с предыдущим на предмет прибыло - убыло и вам станет ясно - процессы идут.